Seni Kubah Masjid Visual dan Kerajinan Negara-Negara Islam

Seni kubah masjid visual. Dalam seni kubah masjid Islam, ada adalah dari yang lama oleh representasi keengganan makhluk hidup, apakah itu di patung atau lukisan, yang karena takut bahwa gambar akan menjadi tumpuan penyembahan. Tidak ada larangan langsung pada gambar, seperti dalam hukum Musa, tidak terjadi dalam Quran. Seni kubah masjid Islam mendapatkan awal ekspresi karakteristik tertentu umum seluruh daerah kebudayaan Islam. Pada saat yang sama regional gaya dikembangkan, didirikan pada tradisi lokal. Kebencian terhadap gambar makhluk hidup melakukan bahwa bisnis artistik awal ini diarahkan untuk hiasan, seni kubah masjid dan kerajinan, dan kaligrafi.

 

Ornamen

Karakteristik seni kubah masjid Islam adalah hiasan yang kaya, terinspirasi oleh desain dari Bizantium, sasanidisk dan lain seni kubah masjid oriental. Itu adalah kekuatan yang dibangun ornamen datar, terdiri dari garis spiral, dan svungne majalah. Akantusranke klasik bergaya untuk hiasan renda yang halus. Pola kaya mewah disebut arabesques, dan juga memiliki pengaruh besar dalam sejarah seni kubah masjid Eropa. Sementara karakter geometris terutamanya di wilayah Barat, didominasi motif bergaya tumbuhan di negara-negara Timur, dengan sjiittiske orang Persia sangat oppblandet dengan tokoh-tokoh hewan dan manusia.

Seni kubah masjid dan kerajinan. Itu ditambahkan ketekunan besar pada dekorasi segala macam benda-benda sehari-hari. Di keramik dikilapkan ditandai pengaruh dari Cina sudah dari 800 ‘ s. Karakteristik Islam keramik adalah kaca logam mengkilap ditemukan dalam nuansa yang najis dari coklat merah tua, seperti Alhambravasene disebut (1300-abad, Spanyol). Dari abad ke-1200 Cina-terinspirasi pola biru dan putih dekorasi (Iran). Di 1500 ‘s, itu dibuat gerabah dalam warna-warna cerah dengan plantedekor pada dasar putih (Anatolia). Dalam beberapa kali, Maroko dan Tunisia ditandai akan keramiknya pedesaan, warna-warni. Bagian penting dari tembikar Islam terdiri dari ubin mengkilap yang bangunan menjadi dihadapkan dengan.

Benda logam tertua dibuat dalam perunggu dalam bentuk berat dan dengan dekorasi terukir. Objek berkualitas tinggi dibuat antara 1000 dan 1600-abad di Iran, Irak, Suriah, Mesir dan Turki. Mereka pasti dihiasi dengan pola hias, kaligrafi, tetapi juga binatang dan gambar adegan. 1200 dan 1300-abad buatan emas dan bewarna Masjid lampu kaca, dihiasi dengan ornamen font dan tanaman.

Seni kubah masjid tekstil selalu menjadi sangat penting dalam seni kubah masjid Islam. Karpet yang hadir dalam masjid dan di rumah, serta kota-kota sebagai diantara para perantau. Terutama Iran dan Turki terkenal untuk silkevevnader nya dari abad ke-16-17. Terkenal di dunia ini juga karpet Persia, Anatolia, dan Asia Tengah yang megah dan banyak lagi.

 

Lukisan miniatur

Ini memiliki dampak yang besar di daerah Timur. Itu adalah sebuah seni kubah masjid murni ilustrasi, terkait dengan firman yang tertulis. tidak hanya Quran, tetapi juga naskah-naskah sekuler yang dihiasi dan diilustrasikan dengan hiasan, karakter font elegan dan dilakukan dengan lukisan-lukisan kecil. Pada abad ke-1200 Persia datang dalam kontak dekat dengan Cina melalui penaklukan orang Mongol di Persia. Dengan dorongan yang datang dari Timur adalah kaya miniatur seni kubah masjid dikembangkan. Klasik miniatur Persia dirancang pada Herat, Tabriz dan Shiraz 1400 dan 1500 ‘ s. Lukisan miniatur berkembang terlalu oleh stormogulens pengadilan di India di 1600 ‘s, dan oleh pengadilan Ottoman di Turki.

Mesopotamia, Syria dan Yordania

Khusus pada periode Islam dianggap dari sekitar 622, ketika Muhammad membuat nya emigrasi dari Mekkah ke Madinah dan Arab bergabung tentang ajarannya. Melalui ekspansi yang cepat menyebabkan Bizantium dan Sassaniyah memiliki kerajaan di Asia minor dan Mesir digulingkan dan diletakkan di bawah pemimpin Islam. Kalifatets modal pertama ditambahkan ke Damaskus di Suriah.

Di bawah omayyadene (661-750) mendapat seni kubah masjid Islam berbunga yang pertama. Beberapa masjid dari waktu omayyadenes yang diawetkan. Masjid di Damaskus, awalnya Basilika Kristen, dikonversi ke masjid. Memotong Katedral di Yerusalem, tercantum dalam 691, adalah bangunan Islam tertua yang telah diawetkan untuk waktu kita. Vis a vis memotong DOM adalah Masjid Al Aqsa dari 750, yang juga a dikonversi Kristen Basilika.

Contoh-contoh awal profan arsitektur wujud dalam kota Anjar antara Damascus dan Beirut. Kota Palace memiliki kolom dengan topi kecil di awal Islami. Mshatta Palace di Yordania terdaftar dalam 720; bagian penting ditemukan di Museum Vorderasiatisches di Berlin.

Omayyadedynastiet adalah 750 digulingkan, dan Khilafah Abbasiyyah mengambil alih kekuasaan. Ibukota dipindahkan ke Baghdad di Mesopotamia. Pengaruh Persia yang kuat membuat dirinya merasa; batu-bata Raqqa arsitektur adalah membuat desain dekoratif. Lukisan dan plesteran sebagian besar yang diawetkan di kota padang pasir Samarra. Lukisan-lukisan gambar menunjukkan hubungan dengan gaya sasanidisk, sementara stukkaturene sheds cahaya pada transisi dari sasanidisk ke Islami, misalnya, anggur berubah menjadi pola abstrak. Masjid Agung Samarra, ini dimulai, kolosal 847 pembangunan; hanya dinding luar dan Menara heliks yang diawetkan.

Di bawah orang Turki Seljuk (1000-1300) adalah terutama buku lukisan dan seni kubah masjid kerajinan dibudidayakan. Naskah-naskah dengan topik profan, puisi liris atau Al Hasiris perjalanan petualangan yang digambarkan dalam naif dan realisme subur, dieksekusi di Baghdad, Basra, Mosul dan Kufa. Desain dari buku ilustrasi ini juga membentuk dasar bagi karya-karya logam yang unik dari Mosul. Setelah pengaruh Persia, itu adalah dalam Raqqa Samarra dan membuat tembikar dengan glansdekor, sering dalam biru dan hijau. Pola adalah seperti abstrak, tetapi juga bergaya tumbuhan, hewan dan manusia terjadi. Sebagai pakaian pada lantai dan dinding yang fajansen populer.

LEAVE A REPLY

Your email address will not be published. Required fields are marked *